Conclusiones

En este presente trabajo se elaboró con la finalidad de poder saber todo lo que es la etnohistoria, que se relaciona con la educación en México, cabe mencionar que la etnohistoria es una subdisiplina de la Antropologia que no obstante haberse originado en Europa, los conceptos y métodos actuales suelen provenir de la antropología norteamericana. Pará la educación en México cabe mencionar que desde tiempos muy antiguos, se estuvo ejerciendo el interés por que los niños estuvieran en un mejor modelo educativo y que se acercaran más a las cosas que tenían en el salón de clases. Actualmente se dice que los niños no prestan atención en clases por falta de interés o por falta de motivacion empezando desde sus papas, y si no ven eso desde su casa, no les van a prestar atención en clases. Para este trabajo se tuvo que realizar ciertas investigaciones a profundidad, que dentro de la etnohistoria y la historia de México  son unas partes fundamentales dentro de la vida cotidiana. 

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS

1. Mexico – History and Background, State University, (n.d.). Tomado de stateuniversity.com

2.  Educational System in Mexico, Class Base, 2012. Tomado de classbase.com

3.  The Mexican Education System: An Overview, Transferwise online, 2017. Tomado de transferwise.com

4. Education in Mexico, Wikipedia in English, Abril 9 de 2018. Tomado de wikipedia.org

5. Ancient Maya Education, Inca Maya Aztec Website, 2018. Tomado de incamayanaztec.com
6. Gloria M. Delgado de Cantú. 2006. Antropología: LA CIENCIA QUE ESTUDIA AL SER HUMANO. MÉRIDA 65 COLONIA ROMA DELEGACIÓN CUAUHTÉMOC C. P. 06700 DF, MÉXICO: EDERE 

CALIDAD EDUCATIVA

Se acepta que la calidad de la educación es multideterminada, y que algunas de sus causas fundamentales están fuera del sistema educativo.

Recibir una educación de calidad, representa adquirir las competencias y los conocimientos necesarios para asegurar el reconocimiento y el respeto permanente a todos los derechos humanos

El derecho a una educación de calidad se introdujo con la reforma constitucional
al Artículo Tercero de nuestra Carta Magna. Como todos los derechos humanos, éste es intransferible e inalienable:

El Estado garantizará la calidad en la educación obligatoria de manera que los materiales y métodos educativos,la organización escolar, la infraestructura educativa y la idoneidad de los docentes y los directivos garanticen el máximo logro de aprendizaje de los educandos

RELACIÓN DE LA ETNOHISTORIA CON LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

A partir de 1950, el término etnohistoria comenzó a utilizarse en México para referirse a estudios interdisciplinarios que combinaban técnicas y teorías de la antropología y de la historia.1 Desde entonces, el terreno de esta disciplina ha sido fértil en ricas y profundas reflexiones. Como ciencia multidisciplinaria, la etnohistoria ha desafiado las rígidas y arbitrarias barreras establecidas para demarcar el campo de especialización de las ciencias sociales. Es, precisamente, este origen mestizo de la etnohistoria el que ha suscitado y continúa motivando largas y enriquecedoras reflexiones sobre su objeto de estudio, su metodología, e incluso su derecho a ser considerada como una disciplina social.

En su camino, los estudios diacrónicos han tenido una compleja relación con la antropología, en algunos momentos se han nutrido de sus teorías, en otros han sido rechazados por algunos de sus más ilustres representantes De esa íntima relación entre la teoría antropológica y los avances logrados por la historia, nació la etnohistoria. 

LA EDUCACIÓN DE 2000-2006 CON Vicente Fox Se insistió en la enseñanza del inglés y la provisión de computadoras a las escuelas públicas. Prometió nuevas políticas y programas para construir un sistema de calidad con participación social en la educación. Aumentando becas. Preparar profesionales tradicionales. Escuelas de calidad con horario completo y la Enciclopedia para 5°y 6° de primaria además de enseñar el inglés. En 1998 el gobierno creó un instituto de Educación Media Superior (IEMS) modelo de Educación para la vida y el trabajo.

LA EDUCACIÓN DE 2006-2012 CON FELIPE CALDERÓN HINOJOSA— Seis años en el que las políticas educativas se propusieron cubrir los desafíos que marcaban el Plan Nacional de Desarrollo 2007- 2012. Con la cobertura, la calidad y la equidad como ejes centrales en todos los niveles educativos. El balance pasa por la superación de metas tangibles, como los índices de cobertura y la mejora de la calidad en el sector educativo, en la entrega de becas para frenar la deserción y la reprobación.  Se estableció por vez primera, la Evaluación Universal para los docentes y directivos de educación básica pública y privada. Se han alineado los planes y programas de estudio. En 2007, se crea el Programa Escuela Segura. Se incorporó el idioma inglés como segunda lengua. El fenómeno de los jóvenes que no estudian ni trabajan es un asunto de la mayor importancia que exige la intervención de todos los órdenes de gobierno.

LA EDUCACIÓN DE 1982-1988 CON Miguel de la Madrid Secretario de educación.1 Jesús ReyesHeroles. 2 Miguel González Avelar educación como tarea prioritaria del Estado promover investigación científica mejorando la infraestructura y dando computadoras. 1 Formalizó las licenciaturas en educación media y normal y aprobó posgrados de especialización, investigación educativa y evaluación permanente. 2 elevar la calidad educativa, combatir deserción, vincular educación con bienes y servicios, coherencia programas.Articular la enseñanza con otros aspectos de la educación con enseñanza bilingüe y después castellanizar. Telesecundaria para mayores de 15 años el método que fomentaba la actitud crítica y el autodidactismo. Campaña contra la deserción y reprobación.

LA EDUCACIÓN DE 1994-2000 CON Ernesto Zedillo Secretario de educación Miguel Limón dio prioridad a la educación ya la investigación. Combatir la baja escolaridad con educación básica de 12 años, capacitando para el trabajo y sin analfabetismo. Buscando una educación de calidad consolidando la federalización del sistema. Se Creó el sistema nacional de evaluación, el telebachillerato. El Gobierno proveyó asesoría y materiales didácticos a los padres de zonas marginadas, repartió útiles en las primarias multigrado y se establecieron bibliotecas de aula.

LA EDUCACIÓN DE 1970-1976 CON Luis Echeverría Álvarez Secretario de educación Víctor Bravo Ahuja.Centros de Educación Básica para Adultos (INEA). Educación indígena. En el 60 la educación rural combinó secundarias técnicas agropecuarias y las normales rurales (ETAS). En el 80 Colegio de Bachilleres. Universidad Autónoma Metropolitana y Universidad Autónoma de Aguascalientes renovaron la educación superior. al promover la investigación científica se fundó el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) y la Dirección General de Mejoramiento Profesional del Magisterio Libros impulsaron el método de conjuntos en matemáticas, el lingüístico en español y el uso de un lenguaje más llano que fomentara la lectura y la capacidad de expresión.

15. LA EDUCACIÓN DE 1976-1982 CON José López Portillo Secretario de educación Porfirio Muñoz Ledo sustituido por Fernando Solana.Solana: proyecto pragmático-primaria para todos,castellanización y educación bilingüe para indígenas, aumentar oferta en preescolar y secundaria en distintas modalidades.-fomentar educación profesional agropecuaria, industrial y comercial en media superior.- calidad de educación mediante investigación, mejoramiento d enseñanza normal, capacitación de maestros y evaluar rendimiento escolar.-favorecer la cultura mediante lectura, difusión por medio de las comunicaciones y el impulso de la educación artística.-planeación y descentralización de decisiones y trámites. Modificar las condiciones estructurales del campo mexicano y mejorar la calidad de vida. Hincapié en educación de padres y publicación de material didáctico fundación en 1978 de la Universidad Pedagógica Nacional. Aumento de aulas,bibliotecas y alumnado de educación básica. Se creó Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica (CONALEP) y 18 centros de estudios del mar. 

LA EDUCACIÓN DE 1952-1958 CON Adolfo Ruiz Cortines Secretario de educación José Ángel Ceniceros. Formar la unidad nacional, exaltación de la mexicanidad, formar conciencia nacional. Falta de escuelas por la explosión demográfica y no había calidad.LA EDUCACIÓN DE 1958-1964 CON Adolfo López Mateos Secretario de educación Jaime Torres Bodet .Publicación y distribución gratuita por parte del Edo de libros de textos los niños de primaria (que se volvieron obligatorios).Plan de Once Años: atender rezago educativo, construir aulas y solucionar la falta de maestros y publicar textos gratuitos.Reforma de los programas 1961: divididos en conjuntos de actividades agrupadas en áreas de conocimiento.

LA EDUCACIÓN DE 1964-1970 CON Gustavo Díaz Ordaz Secretario de educación Agustín Yáñez.Abrir la brecha en cuanto a la actividad económica requería de la Formación de cuadros profesionales preparados en distintas ramas de la enseñanza técnica. Industrialización en zonas urbanas. Educación activa y dinámica. Educación secundaria en crecimiento por la participación de particulares. Planteles de enseñanza media, escuelas técnicas, de enseñanzas especiales, academias comerciales, preparatorias y vocacionales aumentaron con rapidez. La UNAM y el IPN: pilares de la educación superior para los requerimientos de la sociedad urbana.educación superior  un lujo y la UNAM había recuperado su prestigio. CU contaba con 12 escuelas nacionales, 3 facultades. IPN amplio cuadros profesionales en el área industrial. se crearon escuelas privadas como la Universidad Iberoamericana, el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, el Instituto Tecnológico autónomo de México,los Institutos Tecnológicos regionales que consolidaron la enseñanza superior. Normales rurales y Escuelas Prácticas de Agricultura volvieron a funcionar de manera independiente. Misiones Culturales reinstaladas en 1942:por la pobreza e incomunicación de los pueblos. Instituto Nacional Indigenista 1948 telesecundaria . Método de castellanización directa para los indígenas y aplicando programas únicos que regían el país.Procedimientos repetitivos, memorísticos y copias del pizarrón. 

— escuela racionalista en Yucatán basada en la libertad y la razón, formando una juventud sin prejuicios ni fanatismos. Escuelas de Pintura al Aire Libre, 15 escuelas nocturnas para varones y 10 para mujeres. Misiones culturales de 1923. Escuela de Acción o escuela activa. Escuelas rurales. Casas del pueblo (escuelas rurales) Escuela central agrícola, Normales rurales y Misiones culturales. escuelas rudimentarias. 
MATERIALES EDUCATIVOS: Obras de la literatura universal. Revista el sembrador de lectura obligatoria en escuelas nocturnas. Fermín libro de lectura para niños del campo. planes de estudio en niveles superiores incluían socialismo científico y análisis de las luchas de los trabajadores. Textos de lectura, series SEP para niños y trabajadores urbanos. Simiente para campesinos. MÉTODOS EDUCATIVOS: Extender el castellano para consolidar un estado democrático. Sin dialectos. Enseñanza bilingüe. La necesidad de estar enterados sobre la guerra hizo que muchos aprendieran a leer. Vasconcelos inició una campaña nacional de alfabetización. Método Best Maugard: enseñar a dibujar, rescatando los 7 elementos primarios del arte mexicano. Enseñanza técnica por Calles: hincapié en lo revolucionario, dar libros que hagan capaz la lucha por la vida y folletos sobre industrias y cultivos. Impulsando el arte útil. Programas rígidos y medidas disciplinarias. Remplazo de fiestas religiosas por ceremonias cívicas.

LA EDUCACIÓN DE 1940-1946 CON Manuel Ávila Camacho Tres secretarios de educación: 1 Luis Sánchez Pontón 1940. (educación socialista) 2 Octavio Véjar Vázquez. (combate la escuela socialista y promueve la reconciliación con la iglesia católica)3 Jaime Torres Bodet 1943 (pieza clave en la conformación del actual sistema educativo).Adaptar la educación a los requerimientos del desarrollo económico en la industrialización.Orientando la mirada hacia lo urbano. Formar buenos ciudadanos, conscientes de sus derechos y obligaciones, respetuosos de la ley y leales a México, fue la consigna que sustituyo a la lucha de clases y la transformación de la sociedad. Identidad y sentimiento nacionalista. Espíritu democrático. Renovación en los ideales del estudiante. Formar un nuevo hombre dando un contenido diferente a la educación ESCUELAS: 2 Escuela del amor: ajena al odio y a la división entre mexicanos a pesar del credo,partido o clase. supresión de la escuela mixta, se impuso la escuela unisexual. Escuelas rurales con grupos heterogéneos y con carencias. Escuelas urbanas con grupos numerosos y heterogéneos e instalaciones dependiendo del lugar. 

1881 BARANDA CREA EL PREESCOLAR PARA CLASES ACOMODADAS. 
Congreso higiénico pedagógico: cambio en condiciones para brindar a los niños de primaria un ambiente de aprendizaje sano y estimulante: mobiliario, útiles, libros, horarios, programas, ejercicios para desarrollo corporal. Instituto Frobel de Coatepec: enseñanza objetiva. Veracruz cuna de la reforma educativa. Laubscher creó la escuela modelo de Orizaba (centro experimental de técnicas). Se empezaron abrir escuelas normales para varones. Rebsamen creo la escuela normal para profesores de jalapa, era mixta. Educación secundaria para convertir a mujeres en maestras, la secundaria para niñas se convirtió en normal de maestras. Ley de instrucción primaria 1908: escuela primaria educativa o integral, laica, nacional, cultura moral, intelectual, física y estética. Escuelas agrícolas y de artes y oficios, escuela de maquinistas prácticos (enseñanza industrial) se abrió una para niñas (aprender corte, confección, relojería, platería…)

EDUCACIÓN POS REVOLUCIONARIA.

FINALIDAD SOCIAL DE LA EDUCACIÓN: La educación escolar debería moldear un nuevo hombre, sano, diligente y moral, y homogeneizar hábitos y costumbres en bien de la unidad nacional. Impulsar la educación escolar para formar una nación unificada y moderna. Federalizar: asumir educación primaria por parte del Edo dando mejores condiciones a maestros. Educación socialista.

FUNCIÓN DE LA EDUCACIÓN: Escuela racionalista: Pedagogía basada en la libertad y la razón, formando una juventud sin prejuicios ni fanatismos. El impulso a la educación escolar era fundamental en la formación de una nación unificada y moderna. Calles impulso formación de maestros rurales. Aunque le interesaban más los agricultores. Escuela y maestros factores de cambio social. Calles impulsó la educación como pilar de programa económico nacionalista y de desarrollo rural. Multiplicó escuelas rurales, civilizar indígenas y modernizar y moralizar a la población. Creo un sistema educativo paralelo e independiente a los Estados. 

MÉXICO INDEPENDIENTE
FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN: transferir el sentimiento de lealtad de la figura paterna del rey al estado. FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN: el Edo fomentada la educación primaria. seguir dictados de la iglesia (ley 1853). convertir a la siguiente generación de jóvenes en nuevos ciudadanos concientes de sus obligaciones hacia el estado y formar obreros calificados y responsables. ASPECTOS EDUCATIVOS: Reglamento General de Instrucción publica de 1821, la reforma educativa de Gomez Farias. ENSEÑAR: Bien común y conocimiento útil. Lealtad al Edo moderno, buenos ciudadanos, conciencia en obligaciones hacia el edo. Jóvenes inteligentes con principios, autodidacta, reflexivo, crítico. Iglesia transmisora de valores y moral. Años mas tarde moral no católica, positivismo trajo el amor orden, libertad y progreso. Ciudadanos responsables y creyentes. Enseñanza de primeras letras patrocinada por ayuntamiento, parroquia, convento. Escuela lancasteriana: enseñanza mutua donde niños mas avanzados instruían a otros. Enseñanza básica: doctrina cristiana, lectura, escritura, aritmética, dibujo. 1857 y la religión no mas materia obligatoria.

EDUCACIÓN EN EL PORFIRIATO Y LA REVOLUCIÓN MEXICANA. 
Formar México moderno con una educación moderna, construcción de un  país mas secular, mas ligado al exterior, mas participativo en la vida política, social y cultural. Aprendizaje y conocimiento moderno, el estado asume el papel del educador, construcción del sistema educativo nacional de acuerdo al positivismo, darle al educando una visión exacta de su realidad basada en la experimentación y observación pero también en el enciclopedismo para ser culto y conocedor de muchas cosas. Modernización, civilización y progreso. Para rebsamen la verdadera educación debía desarrollar las capacidades físicas, intelectuales, éticas y estéticas del niño. Desarrollo armónico e integral del niño, era posible enseñar moral sin religión. Primer congreso de instrucción publica 1889: baranda carácter laico, gratuito y obligatorio de la educación. Segundo congreso de instrucción 1890-1891: abordo textos, métodos, útiles, higiene, etc. Sierra introducir un oficio en el aprendizaje. Tercer congreso nacional de educación primaria 1910: unificar sin uniformar. Jorge vera estañol emitió la ley de escuelas de instrucción rudimentaria para remediar el abandono educativo. Educación profesional era enciclopédica.

MÉXICO COLONIAL

FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN:(educar en la nueva fe) imponer nuevas costumbres, buenas costumbres. Enseñar lo esencial para su salvación. FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN: formación.

de una élite indígena instruida para arraigar con autenticidad y solidez la nueva religión, o mejor dicho la nueva cultura entre los indios. Educar a hijos de criollos. educar al evangelizar a los naturales para asegurar la legitimidad del dominio efectivo, desalentar posibles brotes de rebeldía y de afianzar un orden social ajeno a tradiciones locales. Buenos cristianos serian vasallos sumisos.  

Enseñanza del castellano.

 Extender la educación básica entre los pobres, imponer el uso del castellano, modernizar la enseñanza, reducir la participación de la Iglesia en las instituciones educativas. Intentando promover la razón y no la tradición.Era necesario formar conciencia de la identidad nacionalista y modernizar la educación. Interés del gobierno de aumentar su participación en la enseñanza como manera de promover el progreso en las virtudes, las ciencias y las artes. 

 Criollos, peninsulares, tenían que tratar con amor a los niños, ser bilingüe, y estar capacitado en la enseñanza religiosa. El maestro era aprobado por el párroco. promovían las virtudes que debía tener un niño.

Avances del siglo XX
Luego de la llegada de Porfirio Díaz al gobierno mexicano, y con el consejo del maestro Justo Sierra Méndez, se inauguró la Universidad de México. Pocos años después pasó a convertirse en la primera universidad autónoma del país y a recibir el nombre que tiene actualmente: la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Fue a mediados de los años 30 cuando la profesión de profesor recibió un nuevo grado de prestigio. Hasta 1935 la mayoría de los profesores no tenían un nivel de educación alto.
Con la creación de una ley que convirtió a los profesores en trabajadores oficiales del país, y la fundación del gremio oficial de profesores en México, la educación recibió un impulso significativo con la mejora de la calidad de los maestros.

México Prehispánico: FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN. Culto de los dioses. FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN:  dependía de la clase social. Macehuales: su función era convertirse en militares o guerreros y trabajar en obras públicas. Hijos de nobles: para desempeñar cargos en el gobierno y en el sacerdocio. En las familias se transmitía la artesanía. Hijos de nobles: para desempeñar cargos en el gobierno y en el sacerdocio. En las familias se transmitía la artesanía.Enseñar: izcaltia: hacer crecer en un sentido biológico..— El maestro era el tlacazcaltiani (del calmécac): El que enseña, el que educa, el que horada el rostro a la gente, el que destapa las orejas de la gente.

Consolidación educativa del siglo XIX
El gobierno de Agustín Iturbide (monarca del Primer Imperio Mexicano) trató de establecer más claramente un sistema educativo en México, pero la falta de dinero del país no le permitió realizar esta labor. Sin embargo, sentó las bases para las reformas de Valentín Gómez Farías, quien hizo pública la educación con su proyecto de 1824. Con México ya independiente, Gómez Farías fue considerado el padre de la educación pública del país. El gobierno se convirtió en el principal responsable de la educación mexicana, dejando a la Iglesia de un lado y dando prioridad a otros temas más allá de la religión.

Avances de la educación en el siglo XVIII
Los principales argumentos para popularizar la educación en México fue involucrar a los jóvenes en la doctrina religiosa y donde se pensaba que la mayor cantidad de jóvenes en lo que era entonces Nueva España tenían poco conocimiento de las doctrinas religiosas cristianas; para ese entonces, era algo inaceptable.
• Esto conllevó la creación de escuelas especializadas en la enseñanza religiosa y  creación de una “moral” en todos los estudiantes.
• Esta moral no solo serviría para salvar a los jóvenes del infierno, sino también para crear un cierto nivel de responsabilidad en la sociedad que promulgara la paz dentro de la nación.
• Cabe destacar que la formación no era puramente religiosa.
• Los jóvenes también aprendían literatura y matemáticas y sus habilidades que se les enseñaban eran principalmente técnicas, para culminar los estudios pudiesen incorporarse como miembros útiles a la sociedad colonial de la época.
Fue cerca del final del siglo cuando se empezaron a implementar otro tipo de metodologías. Se comenzó a hacer más énfasis en la enseñanza de asignaturas, aunque todavía se daba prioridad a la religión.

¿QUE ES LA ETNOHISTORIA?

La etnohistoria es la rama de la historia y de la antropología que estudia a las comunidades originarias de una determinada región del mundo y su convivencia con otros grupos humanos, con la complejidad política e identitaria que ello representa. Relacionada con las nuevas corrientes históricas se ha enfocado también a las historias sociales que han sido relegadas; así, etnohistoria de las mujeres, de las imágenes, de los inmigrantes, entre otros.

La conjunción de historia y antropología o etnología, permite esclarecer el mundo del "otro", independientemente de que éste se encuentre en el pasado o en el presente, se trate de un grupo marginado o dominante, posea o no escritura como forma comunicativa y de resguarde de la memoria.

Para su estudio se emplean las herramientas de trabajo de fuentes varias:

• Escritos primarios: originales como escritura jeroglífica, códices, crónicas, cartas de relación, etc.
• Escritos secundarios: textos trabajados con base a las fuentes primarias y los documentos que a partir de ellas han generado otros y otras investigadoras.
  
• La etnohistoria es la ciencia antropológica encargada de la reconstrucción histórico-cultural de los diferentes pueblos étnicos del mundo, mediante la reconstrucción de la cultura y las formas de vida antiguas a través de diferentes fuentes: los archivos, códices, historia oral e historia de vida de los pueblos estudiados
  También tienen gran importancia las fuentes arqueológicas y su interpretación, así mismo las fuentes de primera mano recopiladas en campo, como son vídeo, fotografía, grabaciones de entrevistas abiertas, cerradas, encuestas, música u otras formas donde están expresados los saberes, conocimiento de los diferentes grupos humanos. En esta vertiente metodológica han tenido un peso fundamental las herramientas técnicas y electrónicas.

Introducción
En este presente trabajo se realizó con la finalidad de que la relación de la etnohistoria y la educación en México tienen mucho que ver ya que entre ellos van relacionados, y no se pudieran hacer ciertas investigaciones más a fondo.
ANTECEDENTES

AZTECAS.

Los primeros indicios de un sistema educativo que se presentaron en la historia de México vinieron de la mano de la civilización azteca. Ellos tenían dos tipos de instituciones educativas principales: las calmécac, las cuales eran utilizadas para adiestrar guerreros; y las cuicacalli, utilizadas para educar sacerdotes.

Durante el dominio azteca en México se le daba una alta importancia a la cultura religiosa. Por esta razón se consideró fundamental la creación de instituciones que sirvieran para preparar a los futuros sacerdotes de las aldeas. En estas aprendían todo lo relacionado al culto de los dioses aztecas, como también aprendían a hacer rituales ceremoniales.

De igual forma, como la civilización azteca se expandió a lo largo de Mesoamérica por medio de las armas, era fundamental el adiestramiento de guerreros capacitados para acabar rápida y efectivamente con la vida del enemigo.

Con base en estos dos principios aztecas se dio origen a los primeros sistemas educativos de Mesoamérica y, por ende, de México.

MAYAS.

La civilización maya también tenía un sistema educativo, aunque era mucho más selectivo que el de sus contra partes aztecas. Los mayas educaban solamente a las clases sociales más altas, a los jefes tribales y a los líderes de guerra.

Las personas de clases sociales menos pudientes o sin relación a la realeza eran educadas en casa por sus mismas familias. Era un sistema bastante selectivo y excluyente. Por otro lado, en muchas instancias se utilizaban jeroglíficos para transcribir ciertas palabras.

EVOLUCIÓN
LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES

Cuando los españoles llegaron por primera vez al territorio mexicano, se buscó impartir educación religiosa a todos los indígenas locales por medio de sacerdotes enviados desde Europa.

Se edificaron centros educativos a lo largo de toda la región e incluso se entrenó a algunos locales para convertirse en sacerdotes, aunque esto último fue poco exitoso.

En las comunidades indígenas más grandes que quedaron en México luego de la Conquista y durante el período de colonización, se edificaron iglesias para enseñar catecismo y promover el catolicismo.

Los blancos tenían una educación más especializada, especialmente los criollos. Los blancos peninsulares iban a México ya preparados en España, mientras que los criollos usualmente eran educados dentro de la misma región.

De igual forma, las niñas y niños mestizos o de clases sociales menos favorecidas tenían pocos privilegios educativos. En muchos casos no estudiaban, lo que ocasionó que toda la región mexicana pre independentista tuviese un alto nivel de analfabetismo.

La historia de la educación en México es larga y turbulenta: desde los inicios de la educación mesoamericana, pasando por la colonización española y luego por las políticas educativas de México independiente. La educación del país ha sido expuesta a diversos cambios históricos.  La iglesia católica y Carlos V, jugaron un papel fundamental en el cambio de la educación tradicional impuesta por las tribus locales antes de la colonia, sin duda, la religión católica fue el factor principal que definió las políticas educativas bajo el dominio de la corona española.

UNIVERSIDAD MEXICANA
PLANTEL:
SATÉLITE
MATERIA:
ANTROPOLOGÍA CULTURAL
PROFESORA:
HANNA ETHEEL CASTRO SALAZAR
ALUMNOS:
 BERNABE ELIAS STEACY JANET
FUENTES HERNANDEZ ANA JIMENA
GASPAR NAVARRO DANIELA JAZMÍN
SANDOVAL MUÑOZ JOSÉ ANTONIO
FECHA DE ENTREGA:
27 DE NOVIEMBRE DE 2019